上世纪初的新文化运动中,胡适提出,没有一部专门研究“小说”发展历史的专著,鲁迅先生遂于1923年作此书。
魏晋以至南北朝叫“志怪小说”,唐宋则称为“传奇故事”,这两个虽有延续关系,但又有不同。
第一部研究“小说发展史的学术著作”,是鲁迅先生的《小说史略》。
上世纪初的新文化运动中,胡适提出,没有一部专门研究“小说”发展历史的专著,鲁迅先生遂于1923年作此书。
在这部书中,鲁迅作为史上第一人,详论了魏晋以始的“志怪小说”和唐宋的“传奇故事”。
先说“志怪小说”。
关于“志怪小说”的兴起原因,鲁迅先生有精彩论述。
他说:“本信巫,秦汉以来,神仙之说盛行,汉末又大畅巫风,而鬼道愈炽;会小乘亦入中土,渐见流传。凡此,皆张皇鬼神,称道灵异,故自晋讫隋,特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者,有出于教徒者。文人之作,虽非如释道二家,意在自神其教,然亦非有意为小说,盖当时以为幽明虽殊途,而人鬼乃皆实有,故其叙述异事,与记载人间常事,自视固无诚妄之别矣。”
上述说法,至今被学界认作经典。
概括起来,他认为,“志怪小说”的兴起,有以下几个原因——
第一,是自古有信巫传统,秦汉尊崇神仙,汉末则倡鬼。这是“志怪小说”兴起的社会基础。
第二,东汉以来,东渐,且影响日深,这又为“志怪小说”的兴起,提供了适当的文化氛围。
第三,创作“志怪小说”的文人,大多非属儒学或,而是借人鬼殊途却同理来抒发对现实社会的感慨。
斯言信矣!
总体上来说,魏晋,开始了历史上一个长约四百年的大动荡时期——社会长期,战争频仍发生,连续更迭,文化融合。
这种局面,也带来了思想和文学上的巨大变化,既有建安和正始文学的的发生兴起,也有清谈玄学的形成蔓延,还有通俗文学如“志怪小说”的面世。
“志怪小说”,不是无源之水、无本之木,先秦的《山海经》《穆天子传》以及《庄子》等等典籍,为“志怪小说”的生成,提供了最初的乳汁和范本。
所以,在魏晋“志怪小说”的《神异经》《十洲记》《汉武帝故事》《汉武帝内传》等等之中,都可明显看到《山海经》和《穆天子传》的影子。
魏晋南北朝的“志怪小说”,应该曾十分繁荣。接近两千年之后的现在,仍保存下来三十余种。比较著名的,有托名汉代东方朔的《神异经》、《十洲记》;托名郭宪的《汉武洞冥记》;托名班固的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》;托名曹丕的《列异传》;晋张华的《博物志》;王嘉的《拾遗记》;荀氏的《灵鬼志》;干宝的《搜神记》;托名陶潜的《搜神后记》;宋王琰的《冥祥记》;刘义庆的《幽明录》;梁吴均的《续齐谐记》;北齐颜之推的《冤魂志》等等。
这些书中,都有著名的故事和精彩的描写。鲁迅先生的《小说史略》中即列引了不少。
一般认为,干宝的《搜神记》文学水平最高,可以称作“志怪小说”的代表作。
再说“唐宋传奇”。
鲁迅先生在《小说史略》中,亦对唐代“传奇故事”有精彩论述。
他说:“小说亦如诗,至唐代一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说。”
这是说,唐代传奇文学,是真正的“小说”了。
当然,其根基,一定是“志怪小说”。
“志怪小说”,随其名曰“小说”,严格来说尚属“实录”“纪闻”,所以鲁迅先生称其“粗陈梗概”。
到了唐传奇,则是文人的有意创作了,就文学性和“故事性”来说,那是大大上了一个台阶。
这与唐代政治、经济、文化等等多方面的因素有极大关系。通常说,大唐,是一个充满自信的时代,唐传奇中,自觉不自觉地,就沁透着这样的文化理念。
唐代文学高度繁荣,文人交往频繁、切磋乘风,这对唐传奇的成文、修饰、传播都提供了前代不可比拟的条件。
王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鷟(zhuo)的《游仙窟》,是初唐时期传奇小说的代表作。
沈既济的《任氏传》、《枕中记》;白行简的《李娃传》;元稹的《莺莺传》;陈鸿的《长恨歌传》;蒋防的《霍小玉传》;李功佐的《南柯太守传》;李朝威的《柳毅传》等,是中唐时期传奇小说的代表作。
牛僧孺的《玄怪录》、李复言的《续玄怪录》、裴铏的《传奇》、皇甫枚的《三水小牍》等,是晚唐传奇小说的代表作。晚唐,其实传奇小说数量大增,但质量却明显下降。
至宋代,传奇小说的说量仍然很多。但总体上聊乏新意,佳作不多。可以介绍一下的,大约只有《流红记》《谭意歌传》《王幼玉记》《王榭传》等寥寥数种了。
关于唐宋传奇,鲁迅先生辑有《唐宋传奇集》一书,可阅知这两代“传奇故事”概貌。
宋代,真正成长起来的,是历史和社会类“话本”。《水浒传》《三国演义》的原型本,皆出于宋代话本。《西游记》其实也是,尽管还显粗糙,亦可归入传奇小说一类。
南寻,腾血冥。《快穿之反派又黑化了》月倾城,君墨寒。《冰山王爷倾城妃》林动,林青璇。《武动乾坤》
卫鸢尾,慕瑾(云邪)。《王的第五王妃》凤玥离,黎墨影。《邪帝狂妃:废材逆天三小姐》 唐三,小舞。《斗罗大陆》雪儿,李扬。《寸芒》 萧逸飞《绝品毒医》姚跃,龙月儿。《妖道至尊》
紫馨蓝,叶枫。《九星杀神》白玉,项莘栯。《快穿系统:男主别着急!》慕容紫(魔紫),隐邪。《医见倾心》白颜,帝苍。《爆萌狐宝:神医娘亲要逆天》风轻尘,蓝九卿。《帝凰之神医弃妃》
白薇薇,叶雨轩《快穿系统:男神,你过来》 赵雷,娜娜。《神枪无敌》凤九(凤清歌),轩辕墨泽。《鬼医至尊》方子衿(七杀),宿昔。《绝色元素师:邪王的小野妃》 魏无羡,蓝忘机。《魔道祖师》楚南,紫梦儿。《武逆乾坤》叶靖宇,洛灵儿。《战魂神尊》萧炎,萧薰儿。《斗破苍穹》
带拼音的《正气歌》原文如下所示:正气歌天地(tiāndì)有(yǒu)正气(zhèngqì),杂(zá)然(rán)赋(fù)流形(liúxíng)。下(xià)则(zé)为(wéi)河(hé)岳(yuè),上(shàng)则(zé)为(wéi)日(rì)星(xīng)。於(yū)人(rén)曰(yuē)浩然(hàorán),沛(pèi)乎(hū)塞(sāi)苍(cāng)冥(míng)。 皇(huáng)路(lù)当(dāng)清(qīng)夷(yí),含(hán)和(hé)吐(tǔ)明(míng)庭(tíng)。时(shí)穷(qióng)节(jié)乃(nǎi)见(jiàn),一一(yīyī)垂(chuí)丹青(dānqīng)。在(zài)齐(qí)太(tài)史(shǐ)简(jiǎn),在(zài)晋(jìn)董(dǒng)狐(hú)笔(bǐ)。 在(zài)秦(qín)张(zhāng)良(liáng)椎(chuí),在(zài)汉(hàn)苏(sū)武(wǔ)节(jié)。为(wéi)严(yán)将(jiāng)军(jūn)头(tóu),为(wéi)嵇(jī)侍(shì)中(zhōng)血(xuè)。为(wéi)张(zhāng)睢阳(suīyáng)齿(chǐ),为(wéi)颜(yán)常山(chángshān)舌(shé)。或(huò)为(wéi)辽东(liáodōng)帽(mào),清(qīng)操(cāo)厉(lì)冰雪(bīngxuě)。或(huò)为(wéi)出(chū)师表(shībiǎo),鬼神(guǐshén)泣(qì)壮烈(zhuàngliè)。或(huò)为(wéi)渡江(dùjiāng)楫(jí),慷慨(kāngkǎi)吞(tūn)胡(hú)羯(jié)。 或(huò)为(wéi)击(jī)贼(zéi)笏(hù),逆(nì)竖(shù)头(tóu)破裂(pòliè)。是(shì)气(qì)所(suǒ)磅礴(pángbó),凛(lǐn)烈(liè)万古(wàngǔ)存(cún)。当(dāng)其(qí)贯(guàn)日月(rìyuè),生死(shēngsǐ)安(ān)足(zú)论(lùn)。地(dì)维(wéi)赖以(làiyǐ)立(lì),天(tiān)柱(zhù)赖以(làiyǐ)尊(zūn)。三(sān)纲(gāng)实(shí)系(xì)命(mìng),道义(dàoyì)为(wéi)之(zhī)根(gēn)。嗟(jiē)予(yǔ)遘(gòu)阳(yáng)九(jiǔ),隶(lì)也(yě)实(shí)不力(búlì)。 楚囚(chǔqiú)缨(yīng)其(qí)冠(guàn),传(chuán)车(chē)送(sòng)穷(qióng)北(běi)。鼎(dǐng)镬(huò)甘(gān)如(rú)饴(yí),求(qiú)之(zhī)不(bù)可(kě)得(dé)。阴(yīn)房(fáng)阗(tián)鬼(guǐ)火(huǒ),春(chūn)院(yuàn)閟(bì)天(tiān)黑(hēi)。 牛(niú)骥(jì)同(tóng)一(yī)皂(zào),鸡(jī)栖(qī)凤(fèng)凰(huáng)食(shí)。一(yì)朝(zhāo)蒙(méng)雾(wù)露(lù),分(fēn)作(zuò)沟(gōu)中(zhōng)瘠(jí)。如(rú)此(cǐ)再(zài)寒(hán)暑(shǔ),百(bǎi)沴(lì)自(zì)辟(pì)易(yì)。 嗟(jiē)哉(zāi)沮(jǔ)洳(rù)场(chǎng),为(wéi)我(wǒ)安乐(ānlè)国(guó)。岂(qǐ)有(yǒu)他(tā)缪巧(miùqiǎo),阴阳(yīnyáng)不能(bùnéng)贼(zéi)。顾(gù)此(cǐ)耿耿(gěnggěng)在(zài),仰视(yǎngshì)浮云(fúyún)白(bái)。 悠悠(yōuyōu)我(wǒ)心(xīn)悲(bēi),苍天(cāngtiān)曷(hé)有(yǒu)极(jí)。哲人(zhérén)日(rì)已(yǐ)远(yuǎn),典(diǎn)刑(xíng)在(zài)夙(sù)昔(xī)。风(fēng)檐(yán)展(zhǎn)书(shū)读(dú),古(gǔ)道(dào)照(zhào)颜(yán)色(sè)。
【黄飞鸿】
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无影手 ★ → ← → 手
行礼辫 ★ ← → 手
扫堂腿 ★ ↓ ↘ → 脚
悬空脚 ★ ↓ ↙ ← 脚
醉罗汉 ★ 跳跃 ← → 手
无影脚 ★ 跳跃 → ← → 脚
伏魔宝伞 ★ ↓ ↙ ← ↓ ↘ → 手
罗汉归宗 ★ → ← → ↘ ↓ ↙ ← 手
【神龙】
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十字破 ★ ↓ ↘ → 手
钻心拳 ★ ← → 手
飞龙脚 ★ ↓ ↘ → 脚
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灭痕流星 ★ ↓ ↘ → (稍微停止半秒)↓ ↙ ← 手
黑龙翻江 ★ → ↘ ↓ ↙ ← → ← → 手
【千面人】
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空勾拳 ★ ↓ ↙ ← 手
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金刚破邪 ★ ↓ ↘ → ← → 手
【黑杰克】
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弹簧头 ★ ↓ ↙ ← 手
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烟雾弹 ★ ↓ ↙ ← 脚
飞花炮 ★ 跳跃 手
滚轮擒 ★ → ← → 手
丧魂彩瓶 ★ ↓ ↙ ← → ↘ ↓ ↙ ← 手
鬼卒冥戏 ★ ↓ ↘ → ← ↙ ↓ ↘ → 手
【霹雳豹】
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升空拳 ★ ↓ ↙ ← 手
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铁头功 ★ 跳跃 ← → 手
无敌撞 ★ → ← → 手×N (可无限连致死)
残影光球 ★ ← → ← ↙ ↓ 手
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【灰狼】
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无影抓 ★ 跳跃← →手
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兽人拜月 ★ ↘ → ↘ → 手
【火狐狸】
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旋火风 ★ ↓ ↙ ← 手
十字破 ★ ↓ ↘ → 脚
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落鹰爪 ★ 跳跃 ← → 手
风焰神珠 ★ → ← → ↘ ↓ 手
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【花木兰】
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俗话说好马配英雄,在古代历史上,有许多旷世英雄,而他们的坐骑往往都是绝世宝马。这些宝马与它们的主人一起纵横驰骋,在历史上留下浓墨重彩的一笔。
赤兔马应当是所有名马当中最著名的存在,它不是名马的代名词,因为它就是独一无二的,没有名马可以在名气上与它比较。一本《三国演义》将赤兔马捧上马中皇者的高度,它的两任主人吕布和关羽都是名满天下的豪杰。不过历史上的赤兔,并不是关羽的坐骑,《三国志》中记载,赤兔马的主人只有吕布,在吕布死后,赤兔马就消失不见了。想想也是,赤兔马这样刚烈高傲的宝马,又怎会随意更换主人?
许多人对赤兔马名字的由来,一直存在误解,它之所以叫做赤兔,其实不是因为它像兔子一样跑的飞快,拿兔子来体现一匹马中皇者的速度显然是对它的侮辱。伯乐的《相马经》载:“欲得兔之头与其肩,欲得狐之周草与其耳.....欲得鸟目与颈膺,欲得鱼之鳍与脊”。所以,赤兔马的“赤”可能是在说它的毛发,而“兔”则是在说它的马头形状很好,符合宝马的特性。
曹操作为三国时期的枭雄,自然少不了宝马。曹操有两匹著名的宝马,一匹为绝影,一匹为爪黄飞电。绝影,顾名思义,它的速度极快,连影子都追不上。《魏书》中提到过绝影:“公所乘马名绝影,为流矢所中,伤颊及足,并中公右臂。”
在征讨张绣时,曹操不仅失去了一位儿子和一员爱将,还损失了爱驹绝影。绝影连中三箭依旧带着曹操撤退,直到眼睛中箭才终于倒地。在失去绝影以后,爪黄飞电成为曹操的爱驹。据说爪黄飞电体态高大,威严肃穆,通体白色,但马蹄却是黄色的,曹操称赞它有帝王气。
与曹操煮酒论英雄的刘备,当然也不会没有宝马。刘备的宝马叫做“的卢”,辛弃疾“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”说的就是此马。的卢与绝影一样,也曾救过刘备的性命,它是刘备最喜爱的坐骑。
乌骓亦是古代著名的宝马,它通体乌黑,四蹄雪白,因而又得名“踢雪乌骓”。乌骓马是项羽的坐骑,它陪着项羽南征北战,一直到乌江前。项羽不舍爱马死去,便将它托付给老船夫。不过传说在项羽自刎以后,乌骓马也跟着主人跳江而死。一代宝马与英雄,最终以这样的结局收场,实在令人悲叹。
除赤兔马、乌骓马以外,古代还有许多名马以及优秀的马种,比如李世民的飒露紫与特勒骠,战神秦琼的黄骠马,常山赵子龙的照夜玉狮子等等,都是绝世良马。
在古代,好马大多都是战马,它们以血肉之躯,在布满刀枪剑戟的战场上无畏前行,留下一段段传说。如今,随着科技的发展,马已经逐渐成为展览品和宠物,当中的骑兵也越来越少。现在,我们只能透过历史,领略曾经的金戈铁马。