《无限之末世轮回》
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徐福是不是日本人的祖先?人说了不算,日本人如何看待的?
在回答问题之前,需要说明两点:
第一,日本人是敢于考古的,事实上日本人对考古相当着迷
第二,徐福是不是日本人的祖先,日本人是如何看待这个问题的?
日本人
日本大和民族是否起源于,目前最权威的说法是日本学者埴原和郎的“二重构造说”。二重构造说,简单来说就是日本大和民族由两部分组成:一是3万年前的绳文人,二是2300年前的弥生人。据日本东京大学医学部的实验数据显示:今天的日本本土民族血统有70%以上来自东北亚的弥生人,有30%的人来自东南亚的绳文人。
以埴原和郎为代表的日本学者认为,无论是弥生人还是绳文人,都起源于古,日本大和民族起源于古,属于古人后裔,日本人与人有着割不断的联系。
空口无凭,用事实与证据说话。为证明这一论点,日本学者给出了7个证据:
证据一:最古老的的“明石原人”化石
1931年4月18日,日本学者直良信夫在日本兵库县明石郡大久保町西八木海岸的洪积地质层中发现了原人腰脊化石。经过长达数年的研究之后,直良提出这是日本的祖型人种,因此将其命名为“明石原人”。日本在3万年前是无人岛,明石原人最早在江南一带繁衍,更新世之后明石原人从、琉球一带来到日本,明石原人之前没有更古老的日本古人化石,而在江南一带却有超过了3万年的明石原人化石。由此可知,日本的明石原人不可能从天上来,只能从来。
明石原人
证据二:日本绳文陶器来源于古越人
1995年,日本考古学界经过对出土的文物进行碳十四检测,发现在距今12000年至2000年的这10000年之间是日本进入绳文时代的区间。绳文时代最大的特点是用绳子在陶器上缠绕,然后拍打陶器形成绳子纹路。古越人的绳文陶距今10000多年,时间超过日本的绳文时期,日本的绳文技艺与一模一样又出现在之后,只能从传播过去。
绳文陶
证据三:日本贝冢遗址出土的绿豆、漆器来自
1975年,日本考古学家在日本福本县二方滨干涸的河床上,发现了一处绳文时代前期至中期的贝冢遗址。在贝冢遗址里,日本人发现了制作精美的石斧、红漆木容器、独木舟等,而且还有核桃、葫芦的外壳以及绿豆等。绿豆原产地在印度,经东南传到,大约在6000年前绿豆才传到日本。漆器,当时能掌握这项技术的,只有7000年前的河姆渡人,日本的漆器只能是渡海而去的古越人所制作。绿豆与漆器,证明了日本岛陆沉分割出去之后,依然有古越人渡海去日本,教会了日本人这些技艺。
日本出土的漆器
证据四:日本凿齿习俗来自古越人
1980年代,日本考古学家在《新研究·日本史》一书中指出:在日本绳文人遗址里,发现了大量的门齿被拔掉的头颅骨,这种现象占所有发掘头骨的95%以上。这种风俗称之为“凿齿”,凿齿行为源于濮人习俗,后来古越人跟着效仿,这种习俗是古人独有的,日本绳文人大量出现这种凿齿习俗,这并非是一种巧合。
证据五:最早的弥生人来自,日本与沿海习俗相近
日本学者铃木尚曾对日本神奈川县三浦岛出土的人骨进行调查研究,发现日本有大量来自绳文时代的古越人,还有大量来自的弥生人。日本学者鸟居龙藏在《漫话少数民族地带》一书中指出:彝族人的纺织物、铜器图案、墓穴等与日本的一模一样,日本话与浙江、江苏一带很多方言类似,日本和服起源于吴服,这并非是偶然现象。
DNA检测
证据六:日本人白血球抗原数据检测显示,东北亚人是日本人的始祖
1998年,日本东京大学医学系人类遗传学教授德永胜士从人类白血球抗原(HLA)的分析中,将日本始祖弥生人分为4个组群,其中B46-DR9型的人(东北亚人)最多,其他组的如南方人、泰国人、越南人等都与B46-DR9相似度极高。由此可知,B46-DR9东北亚人才是日本最初的始祖。
日本绳文时期的东北亚人,对应历史属于古肃慎人,肃慎人从朝鲜半岛驾船南下,东渡到日本海。记载日本古代历史的书籍《古事记》就曾有大量祖先驾驶木船从天上降落日本的记载,驾驶船只的人极有可能是第一批到日本的肃慎人。
肃慎人渡海到日本
证据七:日本皇室、首相都称自己是徐福后裔
大和民族起源于古越人和肃慎人,起源于。这是从日本民族起源上,日本学者给出的定义。实际上,在日本国内有不少人认为自己是徐福的后裔。最为典型的有:
1994年初,日本昭和天皇的弟弟三笠宫亲王在参加徐福会成立的贺词中写道:“徐福是我们日本人的国父,乃日本的立国者神武天皇”。
1994年4月26日,日本首相羽田孜在参加日本作家饭野孝宥的著作《弥生的日轮——徐福与日本天皇世系考》出版纪念会上公开表示,“我的祖先是人哩,他们是随徐福一起东渡日本的。”日本学者家永三郎在其著作《日本文化史》中指出:日本人大多数都是琅琊人后裔,属于徐福后人。
羽田孜到祭拜徐福
从日本学者的证据来看,早期的日本原人起源于,一支为江南的古越人(包括东南亚),一支为东北的肃慎人,古越人因为带着绳文文化进入日本,本称之为绳文人,肃慎人因为从东北下到日本教会日本学会了种植水稻,因而称之为弥生人。
至于徐福,因为徐福进入日本时年代太晚,那时的日本已经有人存在,因此徐福最多能成为部分日本人的祖先,而不能成为全部日本人的祖先。在10万年前,大陆桥断裂、日本岛从陆沉“漂”到日本海后,日本孤岛上并没有人存在。
古越人
在3万年左右,江南的古越人利用日本暖流驾驶船只远渡日本,成为了日本最早的祖先,并构成第二大族群。大约在1万年左右,东北的肃慎人陆续南下日本,构成了日本第一大族群。后世的日本,随着移民的加入,日本成为了一个大混血的国家,但其主体民族依然是来自古越人的绳文人和来自肃慎的弥生人,直至今天检测日本人的DNA依然如此。
徐福庙
至于徐福,最多能称之为一个殖民者,而非日本人共同的祖先。
8月26日 晚22点16分 于桂
卖报卖报了,
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说穿了,比起一般的穿越文,它好得太多了。它的精彩之处,就是能布下疑点,让读者更想知道下文,我喜欢这种类型。一般的穿越文,就是女主遇上男主,然后和男主爱得死去活来,不然怎显得他们的爱有多轰烈。我喜欢的爱是日久生情,而不是一见钟情。 重新回到主题来,这部小说是多次穿越的,不得不说作者真的很喜欢帅哥,每次女主遇到的都是帅哥级。
2.推荐一部文风清淡舒适的作品《沉香如屑》,虽是纯言情却不矫作,以探险模式徐徐展开,女主不厉害让人舒服,线索铺的好也解的清楚,时间轴不是顺时却很恰当,感情变化也合情合理。不过属于清淡系如同书名,喜好大开大合大甜大虐剧情起伏精彩纷呈的人不适合。
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作为故事里的男主,怀吉做着所有故事中男二都会做的事,那就是守护。碍于身份,他只能默默地守护着公主,不离不弃。
公主曾经对怀吉说:“影子在公主脚下,怀吉在公主心里”。
后半段几乎是伴着眼泪看完的。
怀吉身为宦官令他有和公主相知的缘分,亦是他自卑的源头。
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男主李琅琊唐玄宗的侄儿,心地善良,性格温和而散漫,最大的爱好是沉浸于各种传奇怪谈故事之中,因此相关知识丰富——也因此时常陷入幻想,有时候意外地敏锐,更多时候意外地好骗。
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8.言情类小说《前妻来袭》,绝对是一部非常现实非常生动的小说。
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